文 俞若玫
先賣口乖，雖已是年初八，祝大家虎年無苦頭，一於公投，並送來長駐「上海街活化廳」的印巴籍小朋友寫的揮春，內容是音譯的「恭喜發財」。香港人的成分漸起變化，印巴朋友早是芳鄰，互相尊重文化禮儀，很是美事，何，收到賦吉祥寓意的東西，看不明，也是心領。但某些老人家在新春期間，對符號的閱讀特別認真，只可報喜，如民建聯對年宵賣的「禮義廉」汗衫的logo 便超認真地看待，向海關投訴，扣查貨品，那不就是以最實際的行為演繹成語的留白真義？「面書」的「我相信可以召集十萬個厭惡民建聯的人！」群組，在接近達標時，一夜消失，虛擬的符號社區被煙滅了，又應如何閱讀？有誰害怕嗎？打壓言論？還是媒體自我審查？
2. 籤文。年年劉地主都煞有介事到車公廟為香港求籤，籤意的終極解釋很是政治。今年，八十後也為香港求籤，卻惹來兇猛批評，什麼「不能代表香港」、「自行解籤好自大」，如此反應，好奇怪，我們何時默許官紳獨家代辦求福事宜？連解釋權也拱手讓給指定的權威？人人都可以為香港求籤罷，如朋友當天也為藝發局求籤，是94下籤，籤文如下﹕「雞公閉口雞母啼/紫袍換脫素袍歸/名利倒顛心意急/空遊南北過東西」任君解讀，自行脈胳化……
3. 回家。政治公關秀離不開符號，今年特首用上「麥嘜」和「回家」，如意算盤是一個寓意支持創意工業，一個擁抱家庭價值。只是看官在家有無限look的可能，群情最是洶湧認定謝氏賣豬求榮，再被收編；自己也想問，為何支持創意工業卻出手區區十萬買個再版，「look」回家本就有的，現在外加滾上的特首夫婦（為何上不換衫？）想給我們說明香港創意要成為工業，就要懂得食老本，平靚正快？而「回家真好」
由特首說出，比寒風還要刺骨，回家有多好，難道土瓜灣塌樓的街坊、菜園村村民、觀塘順齡道街坊、各區受重建影響的居民，以及年初二早上凍死在油麻地後巷的百歲老人家不知道嗎？如果回家也成為奢望時，香港這個「亞洲國際大都會」發生了什麼？
4. 城市。五月上海舉行的世界博覽會，主題為「城市，讓生活更美好」，金句實在簡潔，問號馬上急生，想知道﹕「誰的城市，如何讓怎樣的生活比起什麼更美好？」當然，問題還可以無限延長。各有答案。全球化下，時間空間壓縮，人口、資源、資本、意念打破物理框架急速流動，城市代替國家成為文化身分的單位，也是地區現代化發展的策略之本，簡單說，城市就是一個地區的品牌。城市這兩個字，愈變愈虛，甚至沒有再現的主體，試代入「雪櫃」、「高清電視」或「跑車」都似乎可以的。
但，據新華社報道，世博會園區總規劃師吳志強對城市有如此定義﹕「是和而不同，是和諧……上海世博會將從科幻、世外桃源等概念回到城市、回到人類賴以生存的生活空間，為解決城市和人類文明的可持續發展提供一種值得關注的『解決方案』。」「和諧原市」理念，還包括人與人之間的和諧﹕「如今的上海市民中，往上追溯三代，大多數都是移民而來。每一個城市，每一刻都在接納新的『移民』，他即是我，這就是我們的生存方式。中國的世博會要表達的是，不同的信仰，不同的財富，不同的生活方式，人類仍然需要和諧共處。」說到底，和諧才是關鍵字，他們也成為我們，生活美好就是共唱一首單曲﹕城市發展就是硬道理？
5. 美好。香港也為上海世博準備，現正在香港藝術館舉行至四月廿五日「視界新色 」，就是七月及十一月到上海舉辦藝術展覽的前哨。雖然十三件參展作品大都是舊作，但閱讀藝術家如何再現對美好生活的想像，扣連當下情景，也是有趣。如黃國才的《顯赫家族》不失抵死本色，呈現了沒落貴族最後的浮跨——依法拉利跑車設計而成的流動摺疊睡，為因破產流落街頭的中產人士保持生活素質。另，李民偉作品《開展所能》，用的三色尼龍早在「活在西九」展覽盡顯基層力量，現在離開了深水舊樓天台，抽離地方脈絡，沒有街坊、小孩的喧囂，放在冰冷高雅的藝術館內，意義不一樣。但儘管氣味淡薄，也有基層的味道，豐富了展覽的成分。
此外，不少作品都顯出對環境的關顧，如蔡仞姿就明言﹕「藝術於綠色運動的行列中，應該是提升感性，釋放觸覺和想像。」她的作品《靜室觀照》就叫人獨處一室，以倒過來的逆轉視角去看去想，若果啟德河成為活水，如果河中有活魚…多麼美好呢。唉。只是，今次上海世博的香港館主題是﹕「無限香港」，那份不斷擴張的氣焰，那種離不開經濟的慾念，叫人低迴，香港這個品牌，賣的仍是這個？此外，知道香港以八達通作為最佳城市發展案例，打出「智慧卡、智慧城市、智慧生活」的招牌時，非常納悶，在貧當懸殊世界第一的城市生活，除了廿四小時消費外，如何創建自己的美好生活？